Antoine Arjakovsky

La bonne nouvelle de la journée c'est le père Iulian Nistea, délégué orthodoxe roumain, qui me l'apprend grâce à son excellent blog. Les délégués ont accepté en commission les critères théologiques proposés par la commission mixte coe-orthodoxes. C'est le début de ce nouvel ordre oecuménique dont rêvait Aram Ier dans sa conférence d'ouverture. L'Eglise n'est pas un concept homogène, également abstraite partout et en tous lieux. Elle est une réalité personnelle qui dépend des qualités relationnelles entre ses membres réunis dans la foi en Christ ressuscité et dans la sainte Trinité. Ceci permet de concevoir l'Eglise selon des degrés de conscience, donc de reconnaissance mutuelle, et donc de corporéité. On peut donc concevoir un corps un, avec en son coeur un espace où amour et connaissance ne sont pas séparés, et sur ses extrémités un témoignage qui soit d'accord sur l'essentiel. C'est ainsi que le père Serge Boulgakov concevait l'ecclésiologie sapientielle.
Je ne résiste pas à donner la traduction officielle de ces amendements.

Les Églises candidates doivent en outre rendre compte de la manière dont leur foi et leur témoignage satisfont aux normes et pratiques ci-dessous:

a) Critères théologiques

Dans sa vie et son témoignage, l'Église professe la foi dans le Dieu trinitaire selon les Ecritures, et telle que cette foi est reflétée dans le Symbole de Nicée-Constantinople.Il existe dans cette Église un ministère de proclamation de l'Evangile et de célébration des sacrements selon la conception de sa doctrine.
Il existe dans cette Église un ministère de proclamation de l'Évangile et de célébration des sacrements selon la conception de sa doctrine.
L'Église baptise au nom du seul Dieu, “Père, Fils et Saint Esprit”, et reconnaît la nécessité d'aller vers la reconnaissance du baptême d'autres Églises.
L'Église reconnaît la présence et l'activité du Christ et du Saint Esprit en dehors de ses frontières propres et prie pour que toutes reçoivent de Dieu la sagesse de prendre conscience du fait que d'autres Églises membres croient aussi en la Sainte Trinité et la grâce salvifique de Dieu.
L'Église reconnaît dans les autres Églises membres du COE des éléments de la véritable Église, même si elle ne les considère pas comme «des Églises dans le vrai et plein sens du terme» (Déclaration de Toronto).